fireweed (northern_wind) wrote,
fireweed
northern_wind

Category:
До меня так редко долетает живая университетская точка зрения на такие темы.
(не всегда так бывает, но для меня университет - место человечности и привычки брать внутреннюю паузу)
А жаль.
Вот, например, прекрасный текст.

http://solinsky.livejournal.com/128389.html

"В борьбе с насилием раздражает не пафос, и даже не превращение картинки светлого будущего в совершенно обесцвеченное представление о прогрессе, а то, что разрыв между кухарками, дорвавшимися до управления на всех уровнях, от органов защиты детства на местах до международных проектов, и теми, кто осмысляет происходящее, стал непреодолим. Динамика мер в отношении насилия вписывается в цивилизационный процесс – по всем критериям Норберта Элиаса. Прямое насилие делегируется тем, кто обладает властью (физически наказывать точно нельзя, но вот в спецшколу можно), женщин бить нельзя, но сажать в тюрьму тех, кто бьет, можно и нужно, спать с несовершеннолетними нельзя, но контролировать их сексуальность и управлять ей – жизненно необходимо. Совладание собой и саморегуляция признаются основой профилактики любого насилия, а псевдопонимательный подход к насилию как результату недовоспитанных чувств рулит программами обязательной терапии. Вместе с тем, необходимость разрешать дилемму межперсональное насилие vs. институциональное насилие, если и позиционируется, то исключительно в культуре и науке – причем довольно далеких от массового потребителя. Собственно, публичное отношение к насилию и поляризуется в пользу одного из насилий – без особых рефлексий на тему, к чему такое приводит.

[...]

Сведение к нулю опций для прямого участия и блок на справедливой процедуре обессмысливают выбор в пользу какой угодно точки зрения относительно насилия. Более того, сам репертуар концепций относительно насилия остается до неприличия скудным – и потому, что сложные размышления относительно разных дилемм мало кем востребованы, а кухарки знай себе делятся рецептами, благо, особо никто не пытается готовить, только переписывают и распространяют дальше. И общественный капитал, накопленный темой, тратится кухарками – в свою кухарочную пользу. Потому что освоившись с риторикой прогресса кухарки решительно отказываются от обязательств осмыслять противоречия, которые нарастают между культурой и цивилизацией, свободой и справедливостью, правдой и пониманием. Им все ясно – ведь солнце прогресса всегда высоко."
Subscribe

  • (no subject)

    гайз, а кто знает в Москве некриворукого мастера ремонтирующего ноуты? мопед не мой

  • (no subject)

    У Моэма в "Of Human Bondage" есть поэт-неудачник Кроншоу, который дарит герою небольшой персидский ковер, объясняя что жизнь человека похожа на узор…

  • (no subject)

    А есть ли у вас среди знакомых люди в возрасте 18-30 лет, которые всерьез заинтересованы в сознательном шоппинге? Сдают старый шмот в переработку…

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 15 comments

  • (no subject)

    гайз, а кто знает в Москве некриворукого мастера ремонтирующего ноуты? мопед не мой

  • (no subject)

    У Моэма в "Of Human Bondage" есть поэт-неудачник Кроншоу, который дарит герою небольшой персидский ковер, объясняя что жизнь человека похожа на узор…

  • (no subject)

    А есть ли у вас среди знакомых люди в возрасте 18-30 лет, которые всерьез заинтересованы в сознательном шоппинге? Сдают старый шмот в переработку…