August 27th, 2013

(no subject)

mortuos_plango написал. Мне кажется, очень хорошо сказано.

"Наткнулся на интервью известного фантаста Ч. Мьевилля, где он, в частности, высказывается по поводу Толкина. Решил дать критику на критику. В процессе получилось, что я не столько разбираю отдельные суждения Мьевилля и Муркока, на которого он ссылается, сколько высказываюсь по поводу самого их метода и понимания литературы, по поводу политизации литературной деятельности. В итоге вышла гремучая и, чего греха таить, объёмная смесь из рассуждений о неомарксизме, гегемонии, проблеме политической окраски литературы и собственно Толкине. Части, касающиеся неомарксизма и гегемонии, носят в целом характер пересказа и личной интерпретации. Не знаю, насколько они будут интересны читателю неискушённому и полезны читателю искушённому, но, полагаю, без них не станут понятными моё несогласие с Мьевиллем и мои взгляды на Толкина.
Collapse )
Итак, у нас два основных вопроса:

1) Имеет ли Мьевилль право адресовать Толкину ту критику, которую он адресует?
Collapse )
Collapse )
Collapse )

Красота Толкина, на мой взгляд, в этом самом синкретизме – в том, что он действительно сделал то, о чём и говорил – создал мифологию, в которой спрессована европейская культура, точнее говоря, её начала. Его мифология как бы вернула тогдашнего европейца, находившегося после войн в метафизическом вакууме к истокам Европы, к Великому переселению народов, времени рождения великих мифов, которое Толкин сам сделал мифом, соединил христианство и северное язычество – причём именно на культурном уровне, на уровне сюжетов и образов.

Всё это, разумеется, приправлено тоской по уходящей старине. Но это и не удивительно для человека, росшего в сельской глубинке и воспитанного в старых манерах – но своими глазами увидевшего гибель старого мира, Старой Европы. Мьевилль как будто забывает, что в эпоху Толкина "прогресс" как никогда ярко проявился именно в хаосе и разрушении.

Остаётся добавить, что протестанты, как писал Макс Вебер, осуществили «расколдование мира», Толкин же заколдовал мир обратно, причём сделал это не через тупое обращение к банальной эзотерике (рубеж веков – время, когда расцвели всяческие оккультные, псевдовосточные и паранаучные вещи как ответ на гибель старой христианской культуры), но возродив европейские же мифологемы, то есть поступив как учёный-культуролог. Полагаю, именно в этом и был секрет его популярности.


Collapse )