Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

oh really?

(no subject)

О, у нас теперь есть официальное исследование, говорящее что физические наказания детей _ухудшают_ поведение, которое будто бы должны исправлять.
https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(21)00582-1/fulltext

Теперь даже аргумент "а что делать, если они иначе не понимают" не валиден, с чем я нас всех и поздравляю.

upd: пардон, это даже не одно исследование, это саммари большого количества лонгитюдных исследований

(no subject)

Дискуссия в соседней соцсети напомнила этот текст:
https://t.me/polinawasonline/352

Про то, что пол на восприятие руководящего, конечно, влияет, но скорее через переносы-контрпереносы и необходимость с ними работать.

"Там выше я перепостила статью о том, как все мы тащим на рабочее место отношения с родителями и братьями-сёстрами. Она довольно объемная, но того стоит.

Я прочитала и поняла, почему у меня не всегда работали приемы, которыми делились мои собственные начальники и молодые креативные директора, с которыми я дружу.

Кто-то из них - весёлые мудаковатые ребята в амплуа Доктора Хауса, кому-то ближе образ отца семейства, который сейчас всех научит кататься на велосипеде, кто-то Стива Джобса ченнелит - одержимого совершенством гения. Но их всех объединяет одно. Мужчины-креативные директора вполне могут себе позволить не вникать особенно в тревоги и печали своих креативных команд - вот тебе бриф, к утру пятницы хочу видеть двадцать идей. Если двадцать идей так себе - ну такова твоя сложная судьба, иди придумывай дальше. Все, что мне советовали хорошие руководители, у которых целые департаменты строем ходят - это поменьше эмоций, поменьше сантиментов и не давать талантливым креативщикам уверовать в свою гениальность, чтобы не расслаблялись и чувствовали, так сказать, твёрдую руку.

Проблем с "эмоций поменьше" у меня не было - я вообще довольно отстраненный человек по стандартам нашего постоянно эмоционирующего общества, в образ мудаковатого лидера я бы вписалась неплохо. Проблема была в том, что никакой Доктор Хаус на меня не лез. Я честно в первое время пыталась следовать всем этим схемам, но сталкивалась с тем, что любимые приёмы моих менторов срабатывали у меня как-то совершенно не так, как у них. Я пыталась увеличивать дистанцию - и сорокалетние суровые мужики становились самыми несчастными в мире карлсонами. Я пыталась играть в своего парня - и мне садились на шею. Я пыталась перестать следовать схемам и просто быть собой - но мне никто не собирался давать быть мной, меня упорно пытались запихнуть в одну определенную роль, смысл которой до меня не доходил.

Будь у меня дети, я бы разобралась быстрее. Потому что то, что от меня было нужно креативщикам, называется: "Мам, смотри, я еду без рук!"

Как только я осознала, что со мной проделывали подчиненные - все встало на свои места. И оказалось, что да, для того, чтобы креативная команда свернула горы, довольно неплохо работает стоять и терпеливо смотреть, как они это делают, демонстрируя всем своим видом уверенность, что они ловкие и смелые, и никто сегодня не наебнется с велосипеда.

Оказалось, что можно замотивировать циничного арт-директора, который говорит: "Награды - это дешевая мишура" - нужно просто сказать: "Ну ничего, давай ты все равно их все выиграешь, а я порадуюсь вместо тебя". И через неделю он будет смотреть кейс-стади и просить пароль от архива каннских львов.

Ну и, как водится, для женщины, которая и так не отличается мягкостью и человеколюбием, совет отстраниться ещё больше и показать твёрдую руку - это реально хуевый совет. Мне помогло начать хотя бы изредка включать прожекторы добра.

Если женщина хочет повести за собой армию, в какой-то момент эта армия неизбежно посмотрит на неё и скажет: "Mhysa!". Дейенерис, конечно, не отличалась благоразумием, но даже она поняла, что с переносом и контр-переносом лучше не спорить."

(no subject)

День рождения Теодора Киттельсена, кстати.



Collapse )

Норвежец, 1857-1914 годы.
Был смотрителем маяка и иллюстрировал детские сказки, потом нарисовал серию картин про эпидемию чумы.
(на самом деле это логичное продолжение норвежских сказок)

(no subject)

gimli_m дал ссылку на историю:
http://imgur.com/gallery/FakwH

"Это игровой отчёт, от лица игрока. Очень-очень стандартная американская ролевая игра, ну разве что побогаче многих, у ребят свои домики в лесу, и легко встречаются группы NPCй человек в 10.
В середине происходит мастерский косяк. Новичок, играющий персонажа первого уровня, случайно участвует в части сюжета, которая была предназначена не для него. Грубо говоря, выкапывает некий пиратский клад, который должны были выкопать некие дети капитана Гранта, искавшие его много-много предыдущих серий. И уносит в ходе безобразной, но игровой сцены, в которой один из детей гибнет.
Ну клёвый же игровой момент. Но мастерам он портит кровь, и они патчат сюжет подлым способом -- объявляют его вне закона за это убийство и назначают награду в половину всех денег в игре вообще.
И дальше. Вся игра. Полтора дня. Ищет главного героя. Который не нарушает ни единого игрового правила. Ночует чёрт знает где. Попадается под ноги большого нашествия NPC монстров, которые должны были напасть на человеческое население. (В результате чего нашествия не происходит, что портит кровь мастерам еще больше, потому что теперь им нечем занять собранное на всю ночь ополчение).
Разбирается с предательством (по жизни) двух человек, с которыми приехал на игру. Открывает глаза стандартной девице "которая в первый раз приехала" на, так сказать, истинное лицо её кавалера. Из кустов управляет огромным сражением. И в конце убивает неубиваемое, оставаясь при этом персонажем первого уровня с двумя плевками магией и одним хилом в день."


Я думаю, это и называется "выиграть ролевую игру".
oh really?

(no subject)

Анекдот рассказали.

Приходит будда в деревню, встречает там бездетную женщину. Та жалуется, что никак не получаются дети, просит что-нибудь сделать.
"Ничего не могу для тебя сделать. - отвечает будда - Карма у тебя такая."
Возвращается в ту же деревню через год, видит ту женщину счастливую и с ребенком. "Но как?!" - спрашивает.
"Да вот, заходил сюда шиваитский монах. - отвечают ему - Он в карму не верит."

Кажется, в этом году я тот шиваитский монах.

(no subject)

Про Mononoke опять.
sestra_kerry пишет что только у японцев видела такие изыск и безумие в одном флаконе.

Я в растерянности. С одной стороны, такой красоты трэш я могу вспомнить в любой культуре, о которой знаю достаточно, с другой стороны, за пределы сборников сказок он не выходит.
Вот скандинавский утбард, скажем. Дух оставленного в снегу нежеланного младенца.
Является посреди ночи прохожему, просит отнести до кладбища, когда прохожий берет его на руки - начинает тяжелеть и увеличиваться в размерах. Если отказаться его нести - разрывает прохожего на куски.
(все мы знаем таких младенчиков)
Могло бы стать отличной серией Мононоке.
Могло бы стать отличной серией чего угодно, но режиссеры с завидным упорством продолжают снимать про вампиров, зомби и оборотней.

Болотные огоньки вот тоже.
У меня был сборник тюркских сказок в детстве, там вообще красота и жуть невероятная.
В России трэша навскидку не вспоминаю (я печально далека от русской культуры), но одни птицы Сирин и Гамаюн чего стоят. И Мила Кикина как-то записала колыбельную, от которой детям хочется прятаться в дальнюю комнату дома и рыдать.

Но почему-то как шаманская баечка, так обязательно японцы.

Допустим можно все свалить на христианство и позабытые корни (я люблю все сваливать на христианство), но не то чтобы это была единственная "развитая" языческая культура, которая до нас дошла.
Индийцы вот ничего подобного не снимают.

(ну еще кельты особняком немного)

Только японцы так старательно эстетизируют страдание?
Подумала еще в сторону проницаемости всего социумом, несуществования без социума. У мононоке как будто цель скорее быть услышанным, чем отомстить (вообще не помню этого мотива в западных страшных историях).

Поговорите со мной про это?
keep calm

(no subject)

Мнение - очень абсурдная штука.
"Мнение" и "позиция" замещают реальные действия или проживание эмоций и изменение себя через это. "Мы высказали мнение и можем ничего не делать."

Если человеку не нравится, что в комнате через стену бьют ребенка, он может попытаться что-то для этого ребенка сделать. Может не делать ничего и столкнуться с чувством беспомощности и ярости.
Может подумать "детей бить нельзя, эти люди уроды", и всё, проблему можно не решать. Даже испытывать что-то не обязательно.

Это хорошая, валидная стратегия в культуре людей, сидящих друг у друга на головах, где отдельный человек не имеет особого веса и нужно постоянно синхронизировать свои действия с другими. Но как же часто она превращается в первое действие, не оставив места ничему другому.

Интеллектуализация. "Мы не будем проживать эти эмоции, мы объясним все через голову."

(no subject)

Я чего-то опять с краудфандингом.

http://planeta.ru/campaigns/11663
Хорошие люди готовят выращенных в неволе сов к выпуску в дикую природу. Занятие очень важное (без специального обучения сова самостоятельно не выживет), но про них почти никто не знает и денег у ребят ни черта нет.
Они сделали краудфандинг и я ооочень рекомендую помочь, даже совсем мелкой суммой. Сегодня последний день.

(no subject)

Цигун - это прекрасно. Вернулась домой со вкрученным до предела восприятием запахов, хотя час всего-навсего дышала и махала руками, никакой Духовности в процессе не участвовало.

Хотя, наверное, любое внимание к телу и состояниям активирует восприятие.
От занятий вокалом схожий эффект был, хотя и не такой яркий.

Еще забавно как вокруг меня все годам к тридцати начинают искать духовности и медитаций, а я и мои медитировавшие весь подростковый возраст приятели наоборот ищем чего попроще. Но чтобы работало.

(no subject)

меня очень радует, что в ирландском фольклоре есть аналог письма на "деревню дедушке", только у них все хорошо кончилось.

Upd: обнаружила, что не всех в школе мучили первоисточником. это чеховский рассказ (тягостный как все у Чехова) "Ванька" про несчастного ребенка, отданного в подмастерья, который пишет дедушке длинное письмо о том, как его обижают, и просит дедушку его забрать. в конце он подписывает конверт "на деревню дедушке Константину Макарычу" и бросает в почтовый ящик.

в ирландской версии это мать семейства пишет сыну, уехавшему на заработки в Америку. письмо лежит в главном почтовом отделении где-то и служит образцом того, как письма оформлять не надо
в конце в это отделение приходит тот самый сын и вопрошает, не было ли письма от me mother in Ireland
письмо ему торжественно вручают, все счастливы

нашла ее в интернетах только в сильно искаженной версии в исполнении кланнлиров, но, кажется, она довольно старая.
(пока искала, обнаружила в ирландской музыке целый пласт, посвященный медленнопочте между Ирландией и Америкой. ПОЧТА ИРЛАНДИИ)



Upd: нет, не такая уж и старая, написана дублинским библиотекарем Alf MacLochlainn в середине прошлого века